Слова.

[Zіновій]

Ð’ конце-концов нашел времÑ? на прочтение "День опричника" Ð’. Сорокина.
УжаÑ?, ужаÑ? и ужаÑ?. РоиÑ?иÑ? медленно к Ñ?тому Ñ?оÑ?тоÑ?нию и движетÑ?Ñ?.

[Виктор]

В конце-концов нашел время на прочтение "День опричника" В. Сорокина.

Ага... Перечитал "Остров Крым" Василия Аксенова.
Приплыли....

А вообще то по книгам, что читает ЗИГхайлЕвич прекрасно видна его мелкая, гнусная душенка.

[Zіновій]

Ð? Пикуль как попал в компанию Ñ? Шолоховым или Гоголем и ДоÑ?тоевÑ?ким?
П..ц, у Вуьки Ñ?колько половы вмеÑ?то нейронов в голове!!!

[штурман]

Почему личность Т.Г. Шевченко вызывает противоречия. Часть I

https://www.youtube.com/watch?v=Wht3HDQNs6U

Часть II

https://www.youtube.com/watch?v=opkRGDyDel0


Палий еще тупее, чем недоумок ЗИГовий. Когда его послушаешь, появляется впечатление, что это загримированная жена историк отставного прапорщика с прикарпатской Кизякивки.

[Zіновій]

ВуцÑ?кин, Ñ?кажи чеÑ?тно, твою училку нимецкава выгнали Ñ?о школы ведь за полную профнепригодноÑ?Ñ‚ÑŒ, не так ли?
Ð? моÑ? вон Ñ?татейки пишет в разные изданиÑ?, на радио выÑ?тупает по разным актуальным вопроÑ?ам, понимаешь ли...
Пишет про забытое и утерÑ?нное украинÑ?кое иÑ?Ñ?куÑ?тво, про забытых уÑ?илиÑ?ми коммуниÑ?тов украинÑ?ких художников, про раÑ?Ñ?трелÑ?ных твоими Ñ?обратьÑ?ми украинÑ?ких поÑ?тов и пиÑ?ателей, про разграбленные музеи, Ñ?ожженые или украденые рузкими картины.
Ты,
==== Отредактировано админиÑ?тратором====
Причина редактированиÑ?:
2. Запрещено:
- ОÑ?корбление учаÑ?тников форума.
==== Ю. Шафран ====
хоть знаешь, что Ñ?егоднÑ? день рождениÑ? нашего талантливого ЛеÑ?Ñ? КурбаÑ?а, которого твои бабушко-дедушки раÑ?Ñ?трелÑ?ли в 1937-м?



Шишко Сергій. Куренівка. Бабин Яр. 1946



Волобуєв Є. КиївÑ?ький дворик. 1953

[Zіновій]

1887, 25 февралÑ? -на Львовщине в Ñ?емье актеров родилÑ?Ñ? ЛеÑ?ÑŒ КурбаÑ? (наÑ?тоÑ?щее имÑ? Ð?лекÑ?андр-Зенон КурбаÑ?). ОÑ?нователь Ñ?овременного украинÑ?кого театра, актер, режиÑ?Ñ?ер, драматург, оÑ?нователь театра «Березиль», переводчик. РепреÑ?Ñ?ирован Ñ?талинÑ?ким режимом.



9 апрелÑ? 1934 Ñ?удебнаÑ? тройка коллегии ГПУ приговорила КурбаÑ?а к 5 годам лагерей. И на Ñ?вободу режиÑ?Ñ?ер никогда не вышел. 3 ноÑ?брÑ? 1937 к двадцатой годовщине «ОктÑ?брьÑ?кой революции» в Соловецком лагере оÑ?обого назначениÑ? ЛеÑ?Ñ? КурбаÑ?а раÑ?Ñ?трелÑ?ли.
 
 
ПамÑ?Ñ‚ÑŒ о ЛеÑ?е КурбаÑ?е отмечена в названиÑ?Ñ… улиц, памÑ?тных доÑ?ках, его имÑ? внеÑ?ено в календарь памÑ?тных дат ЮÐ?ЕСКО.

[Zіновій]

Ð?ад Ñ?траною ночь глухаÑ?,
Ð?очь пришла в мою Ñ?трану.
Жизнь беÑ?цветнаÑ?, Ñ?ухаÑ?,
ОтодвиньÑ?Ñ? - проклÑ?ну!
ПроклÑ?ну. Так будь же проклÑ?Ñ‚
Лицемер - приÑ?Ñ?жный лжец!
Без очков и без биноклÑ?
Я предвижу твой конец.
ПроклÑ?ну вÑ?ех тех, кто губит
Цвет народа в лагерÑ?Ñ…,
Тех, кого народ не любит,
Кто в Ñ?ердца вÑ?елÑ?ет Ñ?трах.
Тех, кто грÑ?зно, гнуÑ?но, глупо
Правит там, в МоÑ?кве, в Кремле!
Чьи дела зловонным трупом
Будут гнить в родной земле.
Так вÑ?тавайте ж! Кто там дремлет?
Кто глÑ?дит из-за угла?
В землю их, в могилы, в землю
Их Ñ?амих и их дела!
* * *
Ð’Ñ?ех краÑ?ных взÑ?Ñ‚ÑŒ бы –
Пожалуй, не хватит Ñ?илы…
Готовьте веревки длÑ? Ñ?вадьбы,
Готовьте длÑ? пира мечи!
Во многих проÑ?торных квартирах
Ð?а Ñ?тенах виÑ?Ñ?Ñ‚ Ильичи.
Когда мы вернемÑ?Ñ? в те житницы,
Ð?абитые краÑ?ным зерном,
Как птицы, взовьютÑ?Ñ? Ñ?ожительницы
ЗлодеÑ?, объÑ?того Ñ?ном.
Готовьте веревки длÑ? Ñ?вадьбы,
Готовьте мечи длÑ? пиров –
ВеÑ?елые черные Ñ?ватьи
Ð?а крови замеÑ?Ñ?Ñ‚ пирог.


Валентин З/К (Валентин Петрович Соколов)
беÑ?Ñ?трашный поÑ?Ñ‚, отÑ?идевший более тридцати лет в лагерÑ?Ñ… Ð?КВД за Ñ?вои Ñ?тихи и погибший за них, поÑ?ледовательно открыто выражал Ñ?вое неприÑ?тие Ñ?оветÑ?кого режима. Талант его раÑ?цвел и окреп в Воркуте, Дубровлаге и даже в ЧернÑ?ховÑ?кой пÑ?ихбольнице, куда его поÑ?адили в 1972 г.. Ð’ 1977 г. он демонÑ?тративно отказалÑ?Ñ? от Ñ?оветÑ?кого гражданÑ?тва. Ð’ 1970- ые его называли Ñ?амым извеÑ?тным поÑ?том ГУЛÐ?Га, за чтение его Ñ?тихов заключенных Ñ?ажали в карцер, но популÑ?рноÑ?Ñ‚ÑŒ З/К только роÑ?ла.

[Виктор]

А я вот помню. И зубной порошок, и мальчиков в чулочках и коротеньких штанишках. А так же трубочистов с самоварами.
Ну а самовар... Не так давно видел американских туристов и у каждого был самовар, правда не настоящий, а электрический.

[CROCUS]

А я вот помню. И зубной порошок, и мальчиков в чулочках и коротеньких штанишках. А так же трубочистов с самоварами.
Ну а самовар... Не так давно видел американских туристов и у каждого был самовар, правда не настоящий, а электрический.

Меня в "Мойдодыре" ужасал метод пропаганды гигиены: налететь на бедного мальчика с угрозами "и тебе головомойку, неумытому, дадут: прямо в Мойку*2 с головою окунут"! И потом этот ужас грозный с выдвижением из маминой спальни (а где папина была, кстати?), с топаньем ногами, угрозами вызвать целую армию умывальников. Как спали после этого дети с неокрепшей психикой и богатым воображением?

Что это за педагогика такая? По моему представлению дети должны были этот самый ЗОЖ возненавидеть просто!

[Ильин]

"...Из маминой из спальни..." - значит, и у папы есть спальня - то есть - они буржуины недорезанные, и сын потому грязнуля. А у изнеженного папы-буржуина руки не оттуда растут, прислуга же в пролетарской стране не положена, так как "...умывальник хромоногий и кривой..."

А еще страшнее стишок про неряху-Федору - вся утварь и инструменты сбежали от нее.

Наверно, пора бежать клавиатурам и мониторам от нынешних неряшливо-безграмотных журношлюх, которые, вестимо, грамоте учились по аудиокнигам, но, может, это украинский национальный спорт - скакать и тогда журналист правильно написал:

Нацбанк объяснил скачек доллара

https://korrespondent.net/business/fina ... ek-dollara

[штурман]

Что это за педагогика такая? По моему представлению дети должны были этот самый ЗОЖ возненавидеть просто!

Отличная педагогика! Думаю,благодаря Корнею я так же очень люблю "водные процедуры". Как то в командировке, в Самарканде, обратил внимание, что 100% узбеков после посещения туалета обязательно моют руки, а вот так называемые "европейцы" этот пункт игнорируют. Да и при посещении ОШХАНЫ узбеки так же показали, что читали "Мойдодыр" очень внимательно и даже, думаю, его конспектировали, как классиков М/Л. Кроме того, в институтской общаге эти, так называемые "Азиаты", практиковали ежедневное мытье в душевой (утром и вечером). Ну а работа в металлургическом производстве никак не обходится без многократного освежения в душе. Было дело, я даже оборудовал на мартеновской площадке маленькую кабинку с обыкновенной металлической бочкой, где каждый мог в любое время освежиться и от желающих не было отбоя. Только успевай подливать теплую воду.

[Zіновій]

Эпиграф: Л. Ð?. ТолÑ?той (1828–1910) – выдающийÑ?Ñ? деÑ?тель руÑ?Ñ?кой и мировой культуры, гениальный пиÑ?атель-гуманиÑ?Ñ‚, мыÑ?литель-моралиÑ?Ñ‚, оказавший и оказывающий влиÑ?ние на умы и Ñ?ердца людей.

Откроем выдающее произведение клаÑ?Ñ?ика "Ð?оваÑ? Ð?збука":

КатÑ? шила шубу.
ТанÑ? жила дома.
Маша била ВаÑ?ÑŽ.

ТётÑ? била Петю.
ГуÑ?и Ñ?ѣли на воду.

У Пети и Вани шла игра вотъ такъ: они будто овцы, били другъ друга лобъ о лобъ.

Былъ у Миши кнутъ. Онъ имъ вÑ?ѣÑ…ÑŠ билъ. Разъ онъ билъ кошку нÑ?ни. Пришла нÑ?нÑ?, взÑ?ла у Миши кнутъ и била Мишу за то, что онъ былъ золъ и билъ еÑ? кошку.

Быкъ Ñ?билъ дѣда Ñ?ÑŠ ногъ и подъ Ñ?ебÑ? Ñ?мÑ?лъ. Пришли люди и взÑ?ли дѣда. Дѣдъ поÑ?лѣ того не долго былъ живъ. Тогда взÑ?ли быка, Ñ?вели на дворъ и били по лбу до Ñ‚ѣÑ…ÑŠ поръ, пока быкъ палъ.

via Mi3ch

[Zіновій]

Зимою вдоль дорог валÑ?лиÑ?ÑŒ трупы
Людей и лошадей. И Ñ?таи пÑ?ов
ВъедалиÑ?ÑŒ им в живот и рвали мÑ?Ñ?о.
ВоÑ?точный ветер выл в разбитых окнах.
Ð? по ночам Ñ?тучали пулеметы,
СвиÑ?Ñ‚Ñ?, как бич, по мÑ?Ñ?у обнаженных
МужÑ?ких и женÑ?ких тел.
ВеÑ?на пришла
ЗловещаÑ?, голоднаÑ?, больнаÑ?.
ГлÑ?дело Ñ?олнце в мир незрÑ?чим оком.
Из Ñ?жатых чреÑ?л рождалиÑ?ÑŒ недоноÑ?ки
Безрукие, безглазые... Ð?е грÑ?зь,
Ð? Ñ?укровица поползла по Ñ?катам.
Под талым Ñ?негом обнажалиÑ?ÑŒ коÑ?ти.
ПодÑ?нежники мерцали точно Ñ?вечи.
Фиалки пахли гнилью. Ландыш - тленьем.
Стволы дерев, обглоданных конÑ?ми
Голодными, торчали неприÑ?тойно,
Как ноги трупов. ЛиÑ?Ñ‚ÑŒÑ? и трава
КазалиÑ?ÑŒ краÑ?ными. Ð? зелень злаков
Была опалена огнем и гноем.
Лицо природы иÑ?кажалоÑ?ÑŒ гневом
И ужаÑ?ом.
Ð? души вырванных
Ð?аÑ?ильÑ?твенно из жизни вилиÑ?ÑŒ в ветре,
Ð?оÑ?илиÑ?ÑŒ по дорогам в пыльных вихрÑ?Ñ…,
Безумили живых могильным хмелем
Ð?еизжитых Ñ?траÑ?тей, неутоленной жизни,
Плодили мщенье, панику, заразу...

Зима в тот год была СтраÑ?тной неделей,
И краÑ?ный май Ñ?плелÑ?Ñ? Ñ? кровавой ПаÑ?хой,
Ð?о в ту веÑ?ну ХриÑ?тоÑ? не воÑ?креÑ?ал".

М. Волошин

[Zіновій]

Ð?емой, обманутой, забитой,
Ð?еуж не вÑ?тать тебе от ран?
МоÑ?кве и Речи ПоÑ?политой
Швырнул тогда тебÑ? Богдан.
Потом хотел тебе Мазепа
От вÑ?ей души только добра ...
Его Ñ‚Ñ‹ предала и Ñ?тепью
Пошла рабыней у Петра.
Разве не ужаÑ?:ведь оружьÑ?
Ð?ет у тебÑ? и в Ñ?ти дни ...
И так вÑ?егда: два-три героÑ?,
Ð? что оÑ?талоÑ?ÑŒ - дураки.
У наÑ? вÑ?е так, наше неÑ?чаÑ?тье,
Ð?а грÑ?зь кричит "Лазурь, лазурь!"
ЕÑ?ли бы Ñ? мог, еÑ?ли бы Ñ?умел Ñ?,
ТебÑ?, Украйну, воÑ?креÑ?ить ...

Владимир СоÑ?юра.

[Zіновій]

ПОЧТИ ЗÐ?ВЕЩÐ?Ð?ИЕ

БоÑ?Ñ‚ÑŒÑ?Ñ? не надо!
Hу вот прошел еще один год. ОпÑ?Ñ‚ÑŒ доверилиÑ?ÑŒ и опÑ?Ñ‚ÑŒ опоздали.
- Как ваше мнение?
- Ð? черт его знает.
- Что может быть?
- Ð’Ñ?е может быть.
- Что делать?
- Давай так: СТРÐ?Ð¥ ИСПЫТЫВÐ?ТЬ МОЖÐ?О, Ð? БОЯТЬСЯ Ð?Е Ð?Ð?ДО.
Хватит цеплÑ?Ñ‚ÑŒÑ?Ñ? за Ñ?ту жизнь. Как мы убедилиÑ?ÑŒ – в ней ничего хорошего. Ð?еÑ?колько раз вкуÑ?но, неÑ?колько раз хорошо. И Ñ?то вÑ?е.
Любое правительÑ?тво либо наÑ? Ñ?ажает в помои, либо мы его Ñ?ажаем туда. То еÑ?Ñ‚ÑŒ оно нами руководит оттуда. И даже не руководит, а поÑ?ылает и отнимает.
Что там было в Ñ?той жизни? Я ваÑ? Ñ?прашиваю, что там было в Ñ?той жизни… Много разной водки, поÑ?тому ничего вÑ?помнить невозможно…
- Миша, как вы менÑ? не вÑ?поминаете, мы же в поезде литра три выпили…
- ПоÑ?тому и не вÑ?поминаю, Ñ?ынок.
Ибо, как радоÑ?Ñ‚ÑŒ, мы пьем иÑ?тово, до Ñ?оÑ?тоÑ?ниÑ? ликованиÑ?; как горе – пьем до Ñ?оÑ?тоÑ?ниÑ? заглушениÑ?…
Да. Этого жалко. Водки Ñ? друзьÑ?ми жалко. Водки на кухне, беÑ?еды рот в рот жалко. Любви на подоконнике жалко. Это только мы, Ñ?то только у наÑ?: лампочку в парадной Ñ…Ñ€Ñ?Ñ?ÑŒ и любишь, как ротный Ñ?таршина, как бездомный кот, горÑ?щий изнутри.
Любви жалко, выпивки жалко. Возвращений. Блудных Ñ?ледов Ñ?воих путаных Ñ? другом вдвоем мокрым утром туманным, нелетным, милицейÑ?ким жалко…
Снега жалко тихого в леÑ?у, шапочки меховой и личика под ним румÑ?ного, глазаÑ?того, переходÑ?щего в ножки нежные, Ñ?крытые под джинÑ?овым панцирем…
Жалко. Да… За вÑ?ÑŽ жизнь, за вÑ?е годы, за вÑ?е жизни моего деда, прадеда, отца, отчима, второго отчима и менÑ? – ни одного толкового правительÑ?тва.
Оно что, приÑ?уждено? Оно что, там глубоко наверху решено, что мы должны мучитьÑ?Ñ??
КлÑ?нуÑ?ÑŒ, из взаимоотношений Ñ? влаÑ?тью вÑ?помнить нечего. Ð?у нечего!
ОтнÑ?Ñ‚ÑŒ и поÑ?лать. ПоÑ?лать и отнÑ?Ñ‚ÑŒ. И из наÑ? же! Из наÑ? же!! Ð?а моей жизни, из того, что Ñ? помню, никогда не мог Ñ?казать, что Ñ?та компаниÑ? откуда-то приехала.
Ð?у рожи прошлые мы же вÑ?е помним! Ð?у, еще раз напрÑ?жемÑ?Ñ?: рожи, те, что у киоÑ?ка Ñ? утра, те и там, наверху. Как Ñ?ти не могут двух Ñ?лов Ñ?вÑ?зать, так и те. Эти – глаза маленькие, лицо большое, идей нет, и те – глаза маленькие, лицо большое, идей нет… Эти думают, чего бы Ñ? утра, и те… Ð?и разу никто не Ñ?казал правильно по-руÑ?Ñ?ки. Ð’Ñ?е через мат. Я Ñ?ам матом могу. Ð’Ñ?е мы матом можем.
И чего дальше?
СейчаÑ? некоторые наши из оголтелых кричат:
- Лучший генофонд уничтожен! Мы нашли виноватых! Давай за нами!
Куда ж за вами, еÑ?ли лучший генофонд уничтожен. Ð? вы тогда кто? За вами пойдешь, опÑ?Ñ‚ÑŒ морду набьют. Где же найти приличный генофонд?
Куда деватьÑ?Ñ? человеку не Ñ?овÑ?ем здоровому, но тихому и порÑ?дочному?
Почему у наÑ? Ñ?тарый от молодого мозгами не отличаетÑ?Ñ? – вÑ?помнить нечего.
Что-то еÑ?Ñ‚ÑŒ типа мелочи в кармане: Ñ?ырки в шоколаде за воÑ?емнадцать копеек, пол-литра за три шеÑ?тьдеÑ?Ñ?Ñ‚ две, фруктовое Ñ?Ñ?кимо за воÑ?емнадцать копеек…
И только древние Ñ?тарики помнÑ?Ñ‚ по-крупному: глубокое и поÑ?тоÑ?нное изменение нашей жизни к худшему. То еÑ?Ñ‚ÑŒ непрерывное улучшение, приводÑ?щее к ухудшению жизни на оÑ?нове Ñ?троительÑ?тва коммунизма, развитого Ñ?оциализма и недоразвитой демократии Ñ? нашим лицом.
Пишите мемуары. Мат, Ñ?тоÑ?ние в очередÑ?Ñ…, ожидание в приемных, долгие, беÑ?Ñ?мыÑ?ленные разговоры Ñ? вождÑ?ми и кипа Ñ?обÑ?твенных жалких заÑ?влений:
“Прошу не отказатьâ€?, “Прошу учеÑ?Ñ‚ÑŒâ€?, “Прошу обратить вниманиеâ€?, “Прошу выделитьâ€?, “Прошу похоронитьâ€?…
И такаÑ? же дурнаÑ? резолюциÑ? в левом углу: “Иван ВаÑ?ильевич, при возможноÑ?ти прошу изыÑ?катьâ€?.
Ð? Ñ? мать его в гроб!
Давай вÑ?поминать дальше, чтоб оправдать неиÑ?товое Ñ?тремление к Ñ?той жизни.
Ð’ тридцать лет начинаетÑ?Ñ? поправление резко пошатнувшегоÑ?Ñ? здоровьÑ? на фоне непрерывного уменьшениÑ? выделений на медицину.
- Вам надо на операцию. Собирайте вату, бинты, шприцы, капельницы, гималезы, гидалезы, банку крови. Лежите Ñ? Ñ?тим вÑ?ем. Мы ваÑ? разрежем и поищем внутри. Ð?ам тоже интереÑ?но, отчего вы так худеете.
ПолнаÑ? потерÑ? интереÑ?а к Ñ?воему здоровью Ñ?о Ñ?тороны больных и врачей Ñ?делала наÑ? одинаково краÑ?ивыми. Про рты Ñ? раÑ?Ñ?казывал, творожиÑ?тый цвет кожи упоминал, запах изо рта опиÑ?ывал. СутулаÑ? Ñ?пина и торчащий живот дополнÑ?ÑŽÑ‚ внешний облик Ñ?троителÑ? коммунизма.
Что ж, Ñ? так думаю, цеплÑ?Ñ‚ÑŒÑ?Ñ? за Ñ?ту жизнь. Когда и как мы переживем Ñ?егоднÑ?шних начальников, чтоб увидеть Ñ?ветлую полоÑ?ку, Ñ? уж не говорю – почувÑ?твовать…
И так тонко Ñ?кладываетÑ?Ñ? Ñ?итуациÑ?, что при гражданÑ?кой войне мы опÑ?Ñ‚ÑŒ будем бить друг друга: то еÑ?Ñ‚ÑŒ беÑ?пайковый – беÑ?пайкового, низкооплачиваемый – беÑ?квартирного, больной – больного.
Ведь вÑ?е мы и вы понимаете, что до них дело не дойдет и дачу их не найдешь.
И опÑ?Ñ‚ÑŒ дело кончитÑ?Ñ? маÑ?онами, завмагами. армÑ?нами и мировой уÑ?талоÑ?тью, котораÑ? и позволит вÑ?ем вождÑ?м от районных до Ñ?толичных Ñ?нова занÑ?Ñ‚ÑŒ Ñ?вое меÑ?то. Что они немедленно Ñ?делают Ñ? криком:
“Дорогу пролетариату! Ð?арод требует! Ð?арод желает, чтобы мы немедленно Ñ?ели ему на голову!â€?
Ð? мы Ñ? вами раÑ?чиÑ?тим им путь Ñ?воей кровью. Такие мы козлы, не умеющие жить ни при диктатуре, ни при демократии.
– Ð?е готовы наши люди, – говорÑ?Ñ‚ вожди. – Ð?е готовы! Жить еще не готовы. Помирать не хотÑ?Ñ‚, а жить не готовы.
Вот Ñ? и предлагаю: не боÑ?Ñ‚ÑŒÑ?Ñ? помереть в Ñ?том веÑ?елом и Ñ?роÑ?тном мире.
Врагов не боÑ?Ñ‚ÑŒÑ?Ñ?. Кто бы ни пришел – уголовник или патриот, вождь или Ñ?екÑ?от.
Кто первый ворветÑ?Ñ? в квартиру – он и перевернетÑ?Ñ?.
Свобода Ñ?тоит того, а Ñ?та жизнь того не Ñ?тоит. МужеÑ?тво рождаетÑ?Ñ? от труÑ?оÑ?ти. Первый поÑ?традает, второй задумаетÑ?Ñ?.
И меньше Ñ?идеть дома. Легче идти на контакты. Ð?аÑ?тало времÑ? контактов и политичеÑ?ких знакомÑ?тв. ИÑ?кать Ñ?воего, порÑ?дочного, которому тоже жалеть не о чем. ИÑ?кать легко – по лицам. У порÑ?дочных еÑ?Ñ‚ÑŒ лица, у непорÑ?дочных и там и там вмеÑ?то лица задница… И Ñ?ходитьÑ?Ñ?.
Ð’Ñ?е уже Ñ?Ñ?но. Когда поÑ?витÑ?Ñ? правительÑ?тво, удовлетворÑ?ющее наÑ?, – наÑ? не будет. Когда поÑ?вÑ?Ñ‚Ñ?Ñ? законы, разрешающие нам, – наÑ? не будет.
Ð? когда они войдут в дейÑ?твие – и детей наших не будет.
ПоÑ?тому первое. Свалки не боÑ?Ñ‚ÑŒÑ?Ñ? – тогда ее не будет.
Землю брать – тогда она будет.
Свободу держать зубами.
Вождей, живущих Ñ? нами параллельно, угробивших нашу юноÑ?Ñ‚ÑŒ, – давить.
И ничего не боÑ?Ñ‚ÑŒÑ?Ñ?. Хватит кому бы то ни было когда бы то ни было раÑ?порÑ?жатьÑ?Ñ? нашей жизнью. Каждый Ñ?ам знает, когда ее закончить.

М. Жванецкий