http://versii.com/news/363376/Вот уж опустили, так опустили. Украина заняла 88-е место по привлекательности для туристов, а Россия 43-е. Причем по сравнению с 2013-м мы опустились на 12 пунктов, а они поднялись на 18 пунктов в 2015 году и еще на 2 пункта в 2016-м. Вот вам гибридная война и санкции в одном пакете. Категорически протестую против такой оценки накануне «Евровидения». Всемирному экономическому форуму, который составил этот рейтинг, ганьба!
Новость о том, что Россия продолжает укреплять свои позиции в рейтинге конкурентоспособности в сфере туризма, появилась одновременно с новостью о том, что мы “просели”, из опубликованного в рамках Всемирного экономического форума отчета «The Travel and Tourism Competitiveness Report».
( Свернуть )
По сути, это рейтинг конкурентоспособности в сфере туризма, который впервые был опубликован в 2007 году и с тех пор публикуется раз в два года. В информационных сообщениях говорилось, что основными критериями при его составлении являются “развитие туристической инфраструктуры, конкурентоспособность цен, безопасность, условия для участников турбизнеса, медицина, экология и другие показатели”. Совокупный рейтинг склады.....
...туристам пока не рекомендуется. Не готовы мы пока открыться миру. Хотя, смотря какому миру.
Как сообщает Министерство экономического развития и торговли (МЭРТ), по данным Государственной пограничной службы Украины количество иностранных туристов, посетивших Украину в 2016 году, увеличилось на 5,6% по сравнению с 2015 годом – до 13,6 млн. чел.
Среди иностранных туристов, посетивших Украину в 2016 году, преобладали граждане Молдовы – они составили 32,9% или 4,474 млн. чел. Белорусы заняли долю 13,4% (1,828 млн. чел.), россияне – 11,3% (1,543 млн. чел.), венгры – 9,3% (1,271 млн. чел.), поляки – 8,8% (1,195 млн. чел.).
Больше всего турпоток в Украину в 2016 году вырос из Таджикистана – в три раза по сравнению с 2015 годом, до 165,158 тыс. чел. В то же время количество туристов из Узбекистана увеличилось в 1,9 раза – до 136,021 тыс. чел., из Литвы – на 48%, до 52,273 тыс. чел., из Турции – на 44,7%, до 206,706 тыс. чел., из Израиля – на 45,1%, до 217,16 тыс. чел.
P.S. А вы говорите, не едут! Еще как едут, молдаване с таджиками! Вот она – наша целевая туристическая аудитория. Им ни маршрутки не страшны, ни английской язык не нужен. А главное, их не смущает, что у нас нет “Эрмитажа”. СУГС!
УКРАИНА
Модераторы: Владимир Засухин, Тамкина Людмила Михайловн
- Виктор
- Сообщения: 12882
- Зарегистрирован: 01 янв 1970 03:00
- Откуда: Семипалатинск-4. Чаган. А раньше Гаёк.
Опущенный туризм
Между слухов, сказок, мифов,
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
- Виктор
- Сообщения: 12882
- Зарегистрирован: 01 янв 1970 03:00
- Откуда: Семипалатинск-4. Чаган. А раньше Гаёк.
Тут недавно слушок прошел,что укрАина присоединится не к Европе, а к Африке...
https://www.youtube.com/watch?v=71So62AjQfA
https://www.youtube.com/watch?v=71So62AjQfA
Между слухов, сказок, мифов,
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
- Виктор
- Сообщения: 12882
- Зарегистрирован: 01 янв 1970 03:00
- Откуда: Семипалатинск-4. Чаган. А раньше Гаёк.
Между слухов, сказок, мифов,
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
Какой-то набор цитат все же здесь, извини. Так мне кажется, по крайней мере.Виктор писал(а):ЧТО ЗАДУМАЛА УKPAИHA!! - ЯКОВ КЕДМИ 17.04.2017
https://www.youtube.com/watch?v=XN7LQ2u_2_I
Больше нравится комментарии Ищенко. Очень спокойно. О положении дел вна территории "у" и не только. По состоянию дел на апрель 2017: Политкафе №10 Ростислав Ищенко https://www.youtube.com/watch?v=1yXJ1AdWTjw&t=1s
- Виктор
- Сообщения: 12882
- Зарегистрирован: 01 янв 1970 03:00
- Откуда: Семипалатинск-4. Чаган. А раньше Гаёк.
Между слухов, сказок, мифов,
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
- Виктор
- Сообщения: 12882
- Зарегистрирован: 01 янв 1970 03:00
- Откуда: Семипалатинск-4. Чаган. А раньше Гаёк.
l
Читать далее: http://ukraina.ru/exclusive/20170421/1018571627.htm
Трамп решил нанести удар по коррумпированному окружению Петра Порошенко и Арсения Яценюка. Действовать он намерен руками НАБУ. По информации Ukraina.ru, в ближайшее время могут быть арестованы Валерия Гонтарева, Игорь Кононенко, Александр Грановский, Сергей Пашинский и другие люди из ближайшего окружения Порошенко и Яценюка Администрация Трампа решила взять под более жесткий контроль как Петра Порошенко, так и его партнеров по правящей коалиции из «Народного фронта» Арсения Яценюка, чтобы добиться от них, в том числе и реализации минских договоренностей, и нахождения компромисса с Россией. Об этом Ukraina.ru рассказал высокопоставленный источник в украинских политических кругах с хорошими связями в Вашингтоне. «Трамп попросил передать Порошенко два месседжа. Первый месседж, он в ближайшее время пришлет на Украину своих аудиторов, чтобы проверить, куда ушли американские кредиты. А они разворовываются по полной программе, поэтому воровство будет быстро обнаружено, а это уже фактор давления на Порошенко. И второй, Трамп готов встретиться с Порошенко, но для начала президент пусть встретится с Путиным, чтобы решить вопрос с реализацией минских договоренностей», — сообщил нам источник.
А что, Ты себя к русским относишь? Ты хоть в зеркало смотрелся?Русская..
Между слухов, сказок, мифов,
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
РуÑ?Ñ?Ñ?ких в природе не Ñ?ущеÑ?твует, Ñ?то проÑ?то Ñ?уповый набор из разных народов и народноÑ?тей,
Петр 1 был моÑ?ковином, как и его дед, но однажды утром он взÑ?л и проÑ?нулÑ?Ñ? руÑ?Ñ?Ñ?Ñ?ким.
ЕÑ?ли раз хотÑ? бы в жизни доводилоÑ?ÑŒ вам бывать руÑ?Ñ?ким человеком, вы, конечно же, помните Ñ?то ни Ñ? чем не Ñ?равнимое ощущение. Зубы выбиты, голова нечеÑ?ана, руки раÑ?тут из задницы, ноги по локоть в непролазном дерьмище, денег нету ни черта, дети — негодÑ?и неблагодарные, друзьÑ? — Ñ?волочи, Ñ?лова доброго не уÑ?лышишь, будущее — ошибка, прошлое — заблуждение, а ветерок такой теплый, лаÑ?ковый, а раÑ?Ñ?вет такой Ñ?казочный, розовый, и лежишь ты, прÑ?ник недоеденный, поÑ?реди пуÑ?того Ñ?тола мирозданиÑ? и думаешь тихо про Ñ?ебÑ?: «Родина моÑ? ненаглÑ?днаÑ?, как же прекраÑ?на ты у менÑ?! Как же Ñ?чаÑ?тлив Ñ?, будучи у тебÑ?!» Конечно же, Ñ?то незабываемые мгновениÑ?.
ОÑ?обеннаÑ? их прелеÑ?ть заключаетÑ?Ñ? в том, что Ñ?делатьÑ?Ñ? по-наÑ?тоÑ?щему руÑ?Ñ?ким может Ñ?овершенно любой человек, хотÑ? бы даже и тунгуÑ?, или монгол, или негр. Чем-то Ñ?то похоже на то, как любой желающий может Ñ?тать американцем. Только длÑ? того чтобы запиÑ?атьÑ?Ñ? в американцы, нужно Ñ?тоÑ?ть в очереди, еÑ?ть землю, клÑ?Ñ?тьÑ?Ñ? на долларе и в результате рано или поздно вÑ?е-таки попаÑ?ть в Ñ?оÑ?тав компота из Ñ?ухофруктов — набора жеÑ?тких фиников, изюмов и дичков, запаренных кипÑ?тком капитализма. Ð? длÑ? того чтобы Ñ?делатьÑ?Ñ? иÑ?тинно руÑ?Ñ?ким, никакого даже и желаниÑ? не требуетÑ?Ñ?. РуÑ?Ñ?кие ведь — народ Ñ?тихийный, паюÑ?ный, поÑ?тому не нужно ни паÑ?порта, ни иÑ?торичеÑ?кого наÑ?ледиÑ?, ни веры, ни целенаправленного полового акта. Ð’Ñ?е проиÑ?ходит как-то Ñ?амо Ñ?обой, внезапно, ибо наÑ?тоÑ?щие руÑ?Ñ?кие — не результат Ñ?ложной Ñ?волюции, Ñ?мены мезозоÑ? кайнозоем под трепет балалайки, а Ñ?ледÑ?твие болезненного озарениÑ?, проще говорÑ?, Ñ?отрÑ?Ñ?ениÑ? головного мозга. Ð?апример, Ñ? Ñ?овершенно убежден: еÑ?ли об голову какого-нибудь негра бить кирпичи, лечить его водкой, жалеть и петь ему пеÑ?ню «Мне малым-мало Ñ?палоÑ?ь», он либо обидитÑ?Ñ?, либо через неделю Ñ?делаетÑ?Ñ? таким руÑ?Ñ?ким, что, вÑ?тречаÑ? его у подъезда, вы будете говорить:
— Здорово, Ð?фанаÑ?ий! Как жена, как дети?
Ð? он будет отвечать:
— Да пошел ты в жопу, Ð?поллон. И без тебÑ? тошно.
Вообще Ñ?отрÑ?Ñ?ение головного мозга — наÑ?только чудеÑ?ное Ñ?оÑ?тоÑ?ние, что Ñ?поÑ?обно Ñ?овершенно видоизменÑ?ть мир, делать зыбкими границы материального и духовного, превращать говно в пулю, а пулю — в мыÑ?ль. К тому же при внезапном повреждении ума окружающаÑ? природа приобретает некоторую вÑ?еленÑ?кую загадочноÑ?ть, а акт общениÑ? Ñ? нею — Ñ?илу заклинаниÑ?. Кушпель-пушпель-три-рублÑ?-кукиш-пупиш-тра-лÑ?-лÑ?! СтановÑ?Ñ‚Ñ?Ñ? видны пугающие знаки — хорошие и плохие.
Однако отличить одни от других в таком Ñ?оÑ?тоÑ?нии практичеÑ?ки нереально. Ð?е Ñ?лучайно же руÑ?Ñ?кими инь и Ñ?нь Ñ?лужит один и тот же предмет — топор. Им можно, как говоритÑ?Ñ?, и мон-плезир из дров натеÑ?ать, и Ñ?тарушку по голове приголубить. От Ñ?отрÑ?Ñ?ениÑ? из человека также чаÑ?то выходит пеÑ?нÑ?. ДолгаÑ?, протÑ?жнаÑ? — не то радоÑ?ть, не то вой. ДвижениÑ? его приобретают плаÑ?тичноÑ?ть и необÑ?зательноÑ?ть: хотел Ñ?делать что-нибудь путное, а получилÑ?Ñ? только хоровод. Ð?аконец, очень беÑ?покоÑ?Ñ‚ окружающие люди, в оÑ?обенноÑ?ти незнакомые. От Ñ?того, кÑ?тати, Ñ?имволами подлинно руÑ?Ñ?кого гоÑ?теприимÑ?тва издавна Ñ?влÑ?ÑŽÑ‚Ñ?Ñ? хлеб и Ñ?оль — лакомÑ?тво, в Ñ?ущноÑ?ти, трудное, тюремное.
Ð?о Ñ?амым, конечно, прекраÑ?ным поÑ?ледÑ?твием внезапного помутнениÑ? головного мозга Ñ?лужат мучительные вопроÑ?Ñ‹, которые руÑ?Ñ?кий человек обычно задает Ñ?ебе Ñ?ам и Ñ?ам же на них не может ответить. Ð?у как, к примеру, выÑ?Ñ?нить, кто виноват? МедицинÑ?кий факт: ударенный ум не помнит ни обÑ?тоÑ?тельÑ?тв удара, ни их поÑ?ледÑ?твий. Следовательно, не виноват никто. Или Ñ?разу вÑ?е. Или кто угодно. Другой пример: вопроÑ? «что делать?». Следует ли иÑ?Ñ‚Ñ?зать Ñ?ебÑ? познанием, еÑ?ли дураку Ñ?Ñ?но: делать нельзÑ? ничего. ПоÑ?тельный режим. Покой. МакÑ?имальное потрÑ?Ñ?ение — душ Шарко и макраме. Однако именно из-за того, что руÑ?Ñ?кому человеку категоричеÑ?ки противопоказаны любые виды деÑ?тельноÑ?ти, он беретÑ?Ñ? за вÑ?е что угодно, поÑ?ле чего умирает в мучениÑ?Ñ… и Ñ?лаве. К великому Ñ?чаÑ?тью, Ñ?то не приноÑ?ит никаких конкретных результатов.
ЕдинÑ?твенное, пожалуй, преимущеÑ?тво от жизни на Ñ?вете руÑ?Ñ?ких людей — Ñ?то их колоÑ?Ñ?альное превоÑ?ходÑ?тво над другими народами мира. Ð’Ñ?е дело в том, что другие народы какие-то уж больно умные. И в Ñ?том их очевиднаÑ? Ñ?лабоÑ?ть. Мозг ведь, как извеÑ?тно, нужен только длÑ? координации движений, не более того. Чтобы правильно набрать телефон, попаÑ?ть в труÑ?Ñ‹ и вынеÑ?ти муÑ?ор. ПлюÑ?, разумеетÑ?Ñ?, накопить неÑ?колько полезных Ñ?ведений — как зовут маму, как пишетÑ?Ñ? «пиво» и как пройти в библиотеку. То еÑ?ть ум, умноÑ?ть — забавы вовÑ?е не Ñ?амоценные, а Ñ?корее вÑ?помогательные, приÑ?поÑ?обленчеÑ?кие. Вот что дейÑ?твительно имеет значение — так Ñ?то зверинаÑ? Ñ?ила, инÑ?тинкт, убеждение, волÑ?. И здеÑ?ÑŒ руÑ?Ñ?кий человек не имеет Ñ?ебе равных на планете.
Он может ударитьÑ?Ñ? оземь и обернутьÑ?Ñ? утицей. СегоднÑ? быть фиалкой нежной, а завтра Ñ?тать зайцем Ñ? рогами. Он может реветь, как буйвол. Грызть, как белка. БитьÑ?Ñ? башкой, как дÑ?тел. Ð?е иметь денег, но поÑ?мотреть так, что рублем одарит. Махнуть левой рукой — и чего изволите. Махнуть правой и домой пойти. И там, лежа Ñ? выбитыми зубами и руками, раÑ?тущими задом наперед, думать, ненавидÑ? веÑ?ÑŒ Ñ?вет: «Родина моÑ? ненаглÑ?днаÑ?, как же прекраÑ?на ты у менÑ?! Как же Ñ?чаÑ?тлив Ñ?, будучи у тебÑ?!»
И на Ñ?том, пожалуй, помолÑ?Ñ?ÑŒ, и закончим мы нелегальную перепиÑ?ÑŒ наÑ?елениÑ? родины нашей. И поÑ?тавим в иÑ?тории Ñ?той точку. Ибо что же еще-то Ñ?казать?
Ð?втор — главный редактор еженедельника «Большой город».
Петр 1 был моÑ?ковином, как и его дед, но однажды утром он взÑ?л и проÑ?нулÑ?Ñ? руÑ?Ñ?Ñ?Ñ?ким.
ЕÑ?ли раз хотÑ? бы в жизни доводилоÑ?ÑŒ вам бывать руÑ?Ñ?ким человеком, вы, конечно же, помните Ñ?то ни Ñ? чем не Ñ?равнимое ощущение. Зубы выбиты, голова нечеÑ?ана, руки раÑ?тут из задницы, ноги по локоть в непролазном дерьмище, денег нету ни черта, дети — негодÑ?и неблагодарные, друзьÑ? — Ñ?волочи, Ñ?лова доброго не уÑ?лышишь, будущее — ошибка, прошлое — заблуждение, а ветерок такой теплый, лаÑ?ковый, а раÑ?Ñ?вет такой Ñ?казочный, розовый, и лежишь ты, прÑ?ник недоеденный, поÑ?реди пуÑ?того Ñ?тола мирозданиÑ? и думаешь тихо про Ñ?ебÑ?: «Родина моÑ? ненаглÑ?днаÑ?, как же прекраÑ?на ты у менÑ?! Как же Ñ?чаÑ?тлив Ñ?, будучи у тебÑ?!» Конечно же, Ñ?то незабываемые мгновениÑ?.
ОÑ?обеннаÑ? их прелеÑ?ть заключаетÑ?Ñ? в том, что Ñ?делатьÑ?Ñ? по-наÑ?тоÑ?щему руÑ?Ñ?ким может Ñ?овершенно любой человек, хотÑ? бы даже и тунгуÑ?, или монгол, или негр. Чем-то Ñ?то похоже на то, как любой желающий может Ñ?тать американцем. Только длÑ? того чтобы запиÑ?атьÑ?Ñ? в американцы, нужно Ñ?тоÑ?ть в очереди, еÑ?ть землю, клÑ?Ñ?тьÑ?Ñ? на долларе и в результате рано или поздно вÑ?е-таки попаÑ?ть в Ñ?оÑ?тав компота из Ñ?ухофруктов — набора жеÑ?тких фиников, изюмов и дичков, запаренных кипÑ?тком капитализма. Ð? длÑ? того чтобы Ñ?делатьÑ?Ñ? иÑ?тинно руÑ?Ñ?ким, никакого даже и желаниÑ? не требуетÑ?Ñ?. РуÑ?Ñ?кие ведь — народ Ñ?тихийный, паюÑ?ный, поÑ?тому не нужно ни паÑ?порта, ни иÑ?торичеÑ?кого наÑ?ледиÑ?, ни веры, ни целенаправленного полового акта. Ð’Ñ?е проиÑ?ходит как-то Ñ?амо Ñ?обой, внезапно, ибо наÑ?тоÑ?щие руÑ?Ñ?кие — не результат Ñ?ложной Ñ?волюции, Ñ?мены мезозоÑ? кайнозоем под трепет балалайки, а Ñ?ледÑ?твие болезненного озарениÑ?, проще говорÑ?, Ñ?отрÑ?Ñ?ениÑ? головного мозга. Ð?апример, Ñ? Ñ?овершенно убежден: еÑ?ли об голову какого-нибудь негра бить кирпичи, лечить его водкой, жалеть и петь ему пеÑ?ню «Мне малым-мало Ñ?палоÑ?ь», он либо обидитÑ?Ñ?, либо через неделю Ñ?делаетÑ?Ñ? таким руÑ?Ñ?ким, что, вÑ?тречаÑ? его у подъезда, вы будете говорить:
— Здорово, Ð?фанаÑ?ий! Как жена, как дети?
Ð? он будет отвечать:
— Да пошел ты в жопу, Ð?поллон. И без тебÑ? тошно.
Вообще Ñ?отрÑ?Ñ?ение головного мозга — наÑ?только чудеÑ?ное Ñ?оÑ?тоÑ?ние, что Ñ?поÑ?обно Ñ?овершенно видоизменÑ?ть мир, делать зыбкими границы материального и духовного, превращать говно в пулю, а пулю — в мыÑ?ль. К тому же при внезапном повреждении ума окружающаÑ? природа приобретает некоторую вÑ?еленÑ?кую загадочноÑ?ть, а акт общениÑ? Ñ? нею — Ñ?илу заклинаниÑ?. Кушпель-пушпель-три-рублÑ?-кукиш-пупиш-тра-лÑ?-лÑ?! СтановÑ?Ñ‚Ñ?Ñ? видны пугающие знаки — хорошие и плохие.
Однако отличить одни от других в таком Ñ?оÑ?тоÑ?нии практичеÑ?ки нереально. Ð?е Ñ?лучайно же руÑ?Ñ?кими инь и Ñ?нь Ñ?лужит один и тот же предмет — топор. Им можно, как говоритÑ?Ñ?, и мон-плезир из дров натеÑ?ать, и Ñ?тарушку по голове приголубить. От Ñ?отрÑ?Ñ?ениÑ? из человека также чаÑ?то выходит пеÑ?нÑ?. ДолгаÑ?, протÑ?жнаÑ? — не то радоÑ?ть, не то вой. ДвижениÑ? его приобретают плаÑ?тичноÑ?ть и необÑ?зательноÑ?ть: хотел Ñ?делать что-нибудь путное, а получилÑ?Ñ? только хоровод. Ð?аконец, очень беÑ?покоÑ?Ñ‚ окружающие люди, в оÑ?обенноÑ?ти незнакомые. От Ñ?того, кÑ?тати, Ñ?имволами подлинно руÑ?Ñ?кого гоÑ?теприимÑ?тва издавна Ñ?влÑ?ÑŽÑ‚Ñ?Ñ? хлеб и Ñ?оль — лакомÑ?тво, в Ñ?ущноÑ?ти, трудное, тюремное.
Ð?о Ñ?амым, конечно, прекраÑ?ным поÑ?ледÑ?твием внезапного помутнениÑ? головного мозга Ñ?лужат мучительные вопроÑ?Ñ‹, которые руÑ?Ñ?кий человек обычно задает Ñ?ебе Ñ?ам и Ñ?ам же на них не может ответить. Ð?у как, к примеру, выÑ?Ñ?нить, кто виноват? МедицинÑ?кий факт: ударенный ум не помнит ни обÑ?тоÑ?тельÑ?тв удара, ни их поÑ?ледÑ?твий. Следовательно, не виноват никто. Или Ñ?разу вÑ?е. Или кто угодно. Другой пример: вопроÑ? «что делать?». Следует ли иÑ?Ñ‚Ñ?зать Ñ?ебÑ? познанием, еÑ?ли дураку Ñ?Ñ?но: делать нельзÑ? ничего. ПоÑ?тельный режим. Покой. МакÑ?имальное потрÑ?Ñ?ение — душ Шарко и макраме. Однако именно из-за того, что руÑ?Ñ?кому человеку категоричеÑ?ки противопоказаны любые виды деÑ?тельноÑ?ти, он беретÑ?Ñ? за вÑ?е что угодно, поÑ?ле чего умирает в мучениÑ?Ñ… и Ñ?лаве. К великому Ñ?чаÑ?тью, Ñ?то не приноÑ?ит никаких конкретных результатов.
ЕдинÑ?твенное, пожалуй, преимущеÑ?тво от жизни на Ñ?вете руÑ?Ñ?ких людей — Ñ?то их колоÑ?Ñ?альное превоÑ?ходÑ?тво над другими народами мира. Ð’Ñ?е дело в том, что другие народы какие-то уж больно умные. И в Ñ?том их очевиднаÑ? Ñ?лабоÑ?ть. Мозг ведь, как извеÑ?тно, нужен только длÑ? координации движений, не более того. Чтобы правильно набрать телефон, попаÑ?ть в труÑ?Ñ‹ и вынеÑ?ти муÑ?ор. ПлюÑ?, разумеетÑ?Ñ?, накопить неÑ?колько полезных Ñ?ведений — как зовут маму, как пишетÑ?Ñ? «пиво» и как пройти в библиотеку. То еÑ?ть ум, умноÑ?ть — забавы вовÑ?е не Ñ?амоценные, а Ñ?корее вÑ?помогательные, приÑ?поÑ?обленчеÑ?кие. Вот что дейÑ?твительно имеет значение — так Ñ?то зверинаÑ? Ñ?ила, инÑ?тинкт, убеждение, волÑ?. И здеÑ?ÑŒ руÑ?Ñ?кий человек не имеет Ñ?ебе равных на планете.
Он может ударитьÑ?Ñ? оземь и обернутьÑ?Ñ? утицей. СегоднÑ? быть фиалкой нежной, а завтра Ñ?тать зайцем Ñ? рогами. Он может реветь, как буйвол. Грызть, как белка. БитьÑ?Ñ? башкой, как дÑ?тел. Ð?е иметь денег, но поÑ?мотреть так, что рублем одарит. Махнуть левой рукой — и чего изволите. Махнуть правой и домой пойти. И там, лежа Ñ? выбитыми зубами и руками, раÑ?тущими задом наперед, думать, ненавидÑ? веÑ?ÑŒ Ñ?вет: «Родина моÑ? ненаглÑ?днаÑ?, как же прекраÑ?на ты у менÑ?! Как же Ñ?чаÑ?тлив Ñ?, будучи у тебÑ?!»
И на Ñ?том, пожалуй, помолÑ?Ñ?ÑŒ, и закончим мы нелегальную перепиÑ?ÑŒ наÑ?елениÑ? родины нашей. И поÑ?тавим в иÑ?тории Ñ?той точку. Ибо что же еще-то Ñ?казать?
Ð?втор — главный редактор еженедельника «Большой город».
Последний раз редактировалось Zіновій 23 апр 2017 18:45, всего редактировалось 1 раз.
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
- Виктор
- Сообщения: 12882
- Зарегистрирован: 01 янв 1970 03:00
- Откуда: Семипалатинск-4. Чаган. А раньше Гаёк.
Между слухов, сказок, мифов,
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
просто лжи, легенд и мнений
мы враждуем жарче скифов
за несходство заблуждений.
http://favquote.ru/quotes/4215
Игорь Губерман.
МоÑ?ковиÑ? -твоÑ? Ñ?трана, возникла в 13 веке, до 16 формально Ñ?читалаÑ?ÑŒ улуÑ?ом Орды. Ð? поÑ?леднюю монету «от имени хана» твои землÑ?ки переÑ?тали чеканить и того в Ñ?ередине 17 века. Ð’ Ñ?то времÑ? мои предки печатали книги, училиÑ?ÑŒ в универÑ?итетах. И жили в Ñ?вободных городах.
Почему же так получаетÑ?Ñ?, что когда Ñ?идÑ?Ñ‚ за Ñ?толом Ñ?лавÑ?не — полÑ?ки, Ñ?ловаки, Ñ?ловенцы да и беларуÑ?Ñ‹ Ñ? украинцами — они могут Ñ?покойно говорить на Ñ?воих Ñ?зыках. И понимать друг друга. Ð? вот у тебÑ? Ñ? Ñ?тим, как бы так Ñ?казать, проблема. Странно. ЛингвиÑ?ты, которые изучают Ñ?зыковые группы
Ñ? уÑ?тановмлм, что беларуÑ?кий и украинÑ?кий Ñ?зыки Ñ?амые близкие. ДейÑ?твительно еÑ?ть общаÑ? иÑ?ториÑ?. И в культуре и в образовании. Та Ñ?амаÑ?, Ñ? 14 до 19 века, в которую твои вмешалиÑ?ÑŒ. Ð?о дальше ещё веÑ?елее. ЕÑ?ли Ñ?мотреть близоÑ?ть Ñ?зыков (Ñ?о второго меÑ?та и дальше), то Ñ?амым близким к беларуÑ?кому оказываетÑ?Ñ? Ñ?ловенÑ?кий. Потом Ñ?ловацкий, польÑ?кий. Ð? твой великий и могучий по разным оценкам на 5 или 6-м меÑ?те. Странно длÑ? «диалекта», не правда ли?
«…Ñ?е бо токмо СловЂнеÑ?къ Ñ?зыкъ въ РуÑ?и: ПолÑ?не, ДеревлÑ?не, Ð?оугородьци, Полочане, Дреговичи, СЂверъ,
Бужане, зане Ñ?Ђдоша по Бугу, поÑ?лЂже же ВелынÑ?не. Ð? Ñ?е Ñ?уть инии Ñ?зыци, иже дань дають РуÑ?и:
Чюдь, МерÑ?, ВеÑ?ÑŒ, Мурома, ЧеремиÑ?ÑŒ, Моръдва, Пермь, Печера, Ямь, Литва, Зимигола, КорÑ?ÑŒ, Ð?ерома, Либь;
Ñ?и Ñ?уть Ñ?вой Ñ?зыкъ имуще…».©
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)




