Языковые проблемы на обломках Империи
Модераторы: Владимир Засухин, Тамкина Людмила Михайловн
Ð’Ñ?е мы хорошо помним Ñ?очинение товарища Радищева о путешеÑ?твии из Санкт-Ленинграда в Маацкву.
Ð’ школе наÑ? кормили Ñ?тим и при Ñ?том указывалоÑ?ÑŒ, что за Ñ?ей труд товариÑ?чь Радищев был назван бунтовщиком хуже Ð?.Б. Пугочовой и приговорен к Ñ?екир башка ( потом Катька вÑ?е же помиловала его, чтобы не Ñ?ердить ЕС и СШÐ?).
Ð?о любопытно другое. Сам Радищев пел оÑ?анну архангелоиду и придворному пииту Михайле МолоноÑ?ову ( ну, вы же помните "открылаÑ?ÑŒ бездна звезд полна, чиÑ?ла нет звездам, бездне дна...") и мимоходом напиÑ?ал интереÑ?ное, что до Михайлы в Союзе пиÑ?ателей Маацковии (цитирую) "...находим краÑ?норечивых паÑ?тырей церковных". И дальше, что да, они хоть и попиÑ?ьівали, но Ñ?лог их не был Ñ?лог роÑ?Ñ?ийÑ?кий".
Именно "роÑ?Ñ?ийÑ?кий", как отмечает товариÑ?чь Радищев, и Ñ?то не ошибка. Ð? дальше ваще прелюбопытно. По утверждению Радищева "они пиÑ?али так, как можно было пиÑ?ать до нашеÑ?твиÑ? татар".
Ð’Ñ‹ понÑ?ли, надеюÑ?ÑŒ? Радищев Ñ?видетельÑ?твует, что в Маацковии в 17-м, 16-м, 15-м веках пиÑ?али так, как пиÑ?али в 12-м или 11-м веке.
И затем финальнаÑ? фраза Радищева: "До Ñ?ообщениÑ? роÑ?Ñ?иÑ?н Ñ? народами европейÑ?кими они пиÑ?али Ñ?зыком Ñ?ловенÑ?ким". СловенÑ?ким, Карл!!
То еÑ?ть, церковные паÑ?тыри краÑ?норечивые пейÑ?али болгарÑ?ким Ñ?зыком, а рузкий Ñ?зык - Ñ?то вÑ?его лишь Ñ?уржик болгарÑ?кого, о чем указывает и Б.Ð?. УÑ?пенÑ?кий в Ñ?воей книге "Краткий очерк иÑ?тории руÑ?Ñ?кого Ñ?зыка 11-19 веков".
И так, мы можем точно быть уверенными, что по крайней мере до 18 века в Забордюрье пиÑ?али на Ñ?ловенÑ?ком и никакого рузкого Ñ?зыка не Ñ?ущеÑ?твовало.
Ð’ школе наÑ? кормили Ñ?тим и при Ñ?том указывалоÑ?ÑŒ, что за Ñ?ей труд товариÑ?чь Радищев был назван бунтовщиком хуже Ð?.Б. Пугочовой и приговорен к Ñ?екир башка ( потом Катька вÑ?е же помиловала его, чтобы не Ñ?ердить ЕС и СШÐ?).
Ð?о любопытно другое. Сам Радищев пел оÑ?анну архангелоиду и придворному пииту Михайле МолоноÑ?ову ( ну, вы же помните "открылаÑ?ÑŒ бездна звезд полна, чиÑ?ла нет звездам, бездне дна...") и мимоходом напиÑ?ал интереÑ?ное, что до Михайлы в Союзе пиÑ?ателей Маацковии (цитирую) "...находим краÑ?норечивых паÑ?тырей церковных". И дальше, что да, они хоть и попиÑ?ьівали, но Ñ?лог их не был Ñ?лог роÑ?Ñ?ийÑ?кий".
Именно "роÑ?Ñ?ийÑ?кий", как отмечает товариÑ?чь Радищев, и Ñ?то не ошибка. Ð? дальше ваще прелюбопытно. По утверждению Радищева "они пиÑ?али так, как можно было пиÑ?ать до нашеÑ?твиÑ? татар".
Ð’Ñ‹ понÑ?ли, надеюÑ?ÑŒ? Радищев Ñ?видетельÑ?твует, что в Маацковии в 17-м, 16-м, 15-м веках пиÑ?али так, как пиÑ?али в 12-м или 11-м веке.
И затем финальнаÑ? фраза Радищева: "До Ñ?ообщениÑ? роÑ?Ñ?иÑ?н Ñ? народами европейÑ?кими они пиÑ?али Ñ?зыком Ñ?ловенÑ?ким". СловенÑ?ким, Карл!!
То еÑ?ть, церковные паÑ?тыри краÑ?норечивые пейÑ?али болгарÑ?ким Ñ?зыком, а рузкий Ñ?зык - Ñ?то вÑ?его лишь Ñ?уржик болгарÑ?кого, о чем указывает и Б.Ð?. УÑ?пенÑ?кий в Ñ?воей книге "Краткий очерк иÑ?тории руÑ?Ñ?кого Ñ?зыка 11-19 веков".
И так, мы можем точно быть уверенными, что по крайней мере до 18 века в Забордюрье пиÑ?али на Ñ?ловенÑ?ком и никакого рузкого Ñ?зыка не Ñ?ущеÑ?твовало.
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
Вот у Ñ?ебÑ? в ФБ обнаружилИльин писал(а):Ð?е членкинÑ?, в нормах указано - членка. Тут беÑ?Ñ?мертное от Путина вÑ?поминаетÑ?Ñ? - "ЕÑ?ли бы у бабушки... то она была бы членкой!"

Я бы попроÑ?ил цылко на єти нормы. ЕÑ?ли можно, конечно, еÑ?ли ты не выдумал их Ñ?амоÑ?тоÑ?тельно...Бо тогда Ñ?то будет трудно, приблизительно, как Ñ? правителÑ?ми Украины, которых Ñ?кобы кто-то приÑ?лал мифичеÑ?кому другу одного меÑ?тного рузкого вралÑ? ВозиÑ?а- Ñ?пециалиÑ?та в облаÑ?ти кружевных труÑ?елей
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
Член - это не профессия, и в перечне названий его нет, но по нормам украинского языка слово "членкиня" многие мововеды считают недопустимым.
Профессор мовознания Александр Авраменко [Авраменко А. 100 экспресс-уроков украинского.] прямо указывает, что такие феминитивы как историкиня, етнографиня, педагогиня коряво звучат. И по нормам мовы именно членка, спортсменка, чемпионка и др., а не спортсменкиня, чемпионкиня и другие выдумки мовноблеющего стада.
Алла Архангельская, тоже известная мовознаткиня (мовознатка? мововедша?), оценивает некоторые новофеминитивы (вроде профессорка, министерка, олигархиня, теоретикиня и др.) как эстетически неприемлемые и нарушающие правила словообразования в мове. [Архангельская А. М. Неофеминативы как "игра по правилам нарушения известных правил" и проблемы перевода // Научные записки Национального университета "Острожская академия". Серия.: Филологическая. - 2013. - № 36 . - С. 297-300 .]
Если слово оканчивается на -ик, то феминизирующий суффикс почти всегда -ца: монтажница, ученица, если не существует самостоятельного феминного слова: старуха.
Суффикс -иня если маскулинизм на -г, -ф: геологиня, биологиня, философиня и несколько исторических исключений: княгиня...
Просторечное и устоявшееся -ша или -ха: купчиха, бандерша, повитуха, кастелянша.
Исторически сложившиеся и из иноязов: поэтесса, баронесса, директриса.
Следует отличать продуктивные (батрачка) феминизирующие суффиксы -ка от уменьшительно-ласкательных: Зина - Зинка, срака - срачка.
Зря я на Вас время трачу...
==== Отредактировано администратором====
Причина редактирования:
2. Запрещено:
- Оскорбление участников форума.
==== Ю. Шафран ====
Профессор мовознания Александр Авраменко [Авраменко А. 100 экспресс-уроков украинского.] прямо указывает, что такие феминитивы как историкиня, етнографиня, педагогиня коряво звучат. И по нормам мовы именно членка, спортсменка, чемпионка и др., а не спортсменкиня, чемпионкиня и другие выдумки мовноблеющего стада.
Алла Архангельская, тоже известная мовознаткиня (мовознатка? мововедша?), оценивает некоторые новофеминитивы (вроде профессорка, министерка, олигархиня, теоретикиня и др.) как эстетически неприемлемые и нарушающие правила словообразования в мове. [Архангельская А. М. Неофеминативы как "игра по правилам нарушения известных правил" и проблемы перевода // Научные записки Национального университета "Острожская академия". Серия.: Филологическая. - 2013. - № 36 . - С. 297-300 .]
Если слово оканчивается на -ик, то феминизирующий суффикс почти всегда -ца: монтажница, ученица, если не существует самостоятельного феминного слова: старуха.
Суффикс -иня если маскулинизм на -г, -ф: геологиня, биологиня, философиня и несколько исторических исключений: княгиня...
Просторечное и устоявшееся -ша или -ха: купчиха, бандерша, повитуха, кастелянша.
Исторически сложившиеся и из иноязов: поэтесса, баронесса, директриса.
Следует отличать продуктивные (батрачка) феминизирующие суффиксы -ка от уменьшительно-ласкательных: Зина - Зинка, срака - срачка.
Зря я на Вас время трачу...
==== Отредактировано администратором====
Причина редактирования:
2. Запрещено:
- Оскорбление участников форума.
==== Ю. Шафран ====
И еще о языкознании. Как-то после 2 литров пива мне в голову стукнула странность применения возвратного суффикса -ся, -сь в словах, например, бриться, мыться, смеяться и множестве других - действие, выполняемое самим или при участии. А вспомнил я слова "родиться", "родился", некоторое время поразмышлял над странным парадоксом языка, ну родила же тебя мать, а не ты сам родил! По аналогии: брил - брился и т. д. Пошел обсудить эту волнующую меня тему с женой, изложил суть терзающих меня языкосомнений.
- Опять шары залил!!! Как так не участвовал!!! Вылезал же!!!
- Опять шары залил!!! Как так не участвовал!!! Вылезал же!!!
- CROCUS
- Admin
- Сообщения: 3839
- Зарегистрирован: 01 янв 1970 03:00
- Откуда: Екатеринбург (Свердловск)
- Контактная информация:
Очень много неточностей. Замешанных на русофобии. Желающим разобраться "по науке" советую послушать:Zіновій писал(а):Все мы хорошо помним сочинение товарища Радищева о путешествии из Санкт-Ленинграда в Маацкву.
В школе нас кормили этим и при этом указывалось, что за сей труд товарисчь Радищев был назван бунтовщиком хуже А.Б. Пугочовой и приговорен к секир башка ( потом Катька все же помиловала его, чтобы не сердить ЕС и США).
Но любопытно другое. Сам Радищев пел осанну архангелоиду и придворному пииту Михайле Молоносову ( ну, вы же помните "открылась бездна звезд полна, числа нет звездам, бездне дна...") и мимоходом написал интересное, что до Михайлы в Союзе писателей Маацковии (цитирую) "...находим красноречивых пастырей церковных". И дальше, что да, они хоть и пописьівали, но слог их не был слог российский".
Именно "российский", как отмечает товарисчь Радищев, и это не ошибка. А дальше ваще прелюбопытно. По утверждению Радищева "они писали так, как можно было писать до нашествия татар".
Вы поняли, надеюсь? Радищев свидетельствует, что в Маацковии в 17-м, 16-м, 15-м веках писали так, как писали в 12-м или 11-м веке.
И затем финальная фраза Радищева: "До сообщения россиян с народами европейскими они писали языком словенским". Словенским, Карл!!
То есть, церковные пастыри красноречивые пейсали болгарским языком, а рузкий язык - это всего лишь суржик болгарского, о чем указывает и Б.А. Успенский в своей книге "Краткий очерк истории русского языка 11-19 веков".
И так, мы можем точно быть уверенными, что по крайней мере до 18 века в Забордюрье писали на словенском и никакого рузкого языка не существовало.
https://www.youtube.com/watch?v=Tf6mRLuq2hE
"Как здорово, что все мы здесь сегодня собрались!"
Поржал от души. Какое отношение имеет изгнание "Ñ?ть", церконоÑ?лавизмов до Ñ?емантики рузкава Ñ?зыка?CROCUS писал(а):Очень много неточноÑ?тей. Замешанных на руÑ?офобии. Желающим разобратьÑ?Ñ? "по науке" Ñ?оветую поÑ?лушать:
https://www.youtube.com/watch?v=Tf6mRLuq2hE
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
Ð? как тебе текÑ?Ñ‚: Владимвладимирович Путен ПРИСВОИЛ звание маршала РаÑ?ейÑ?ькой Пидерациии товариÑ?чу Кожугетовичу.Ильин писал(а):И еще о Ñ?зыкознании. Как-то поÑ?ле 2 литров пива мне в голову Ñ?тукнула Ñ?транноÑ?ть применениÑ? возвратного Ñ?уффикÑ?а -Ñ?Ñ?, -Ñ?ÑŒ в Ñ?ловах, например, бритьÑ?Ñ?, мытьÑ?Ñ?, Ñ?меÑ?тьÑ?Ñ? и множеÑ?тве других - дейÑ?твие, выполнÑ?емое Ñ?амим или при учаÑ?тии. Ð? вÑ?помнил Ñ? Ñ?лова "родитьÑ?Ñ?", "родилÑ?Ñ?", некоторое времÑ? поразмышлÑ?л над Ñ?транным парадокÑ?ом Ñ?зыка, ну родила же тебÑ? мать, а не ты Ñ?ам родил! По аналогии: брил - брилÑ?Ñ? и Ñ‚. д. Пошел обÑ?удить Ñ?ту волнующую менÑ? тему Ñ? женой, изложил Ñ?уть терзающих менÑ? Ñ?зыкоÑ?омнений.
- ОпÑ?ть шары залил!!! Как так не учаÑ?твовал!!! Вылезал же!!!
За точноÑ?ть цитаты не ручаюÑ?ÑŒ, но как можно ПРИСВОИТЬ не Ñ?ебе, а другому, хоть бы Ñ?то был даже и любимый и Кожугетович?
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
Google доказал: большинство проживающих на укрАине говорят по-русски
https://chervonec-001.livejournal.com/3 ... ium=social
Так что не верьте всяким мерзким дегенеративным подонкам о том, что на укрАине большинство блеют по телячьи.
А как эти гниды воют.... Особенно про какого то сченя, що нэ сдохло.
Все графики и запросы по ссылке:Так как Google является самым популярным поисковиком на Украине, для анализа взял данные с сервиса trends.google. В качестве форы украиноязычным взял статистику не с 2004 г., как позволяет сервис, а чисто за последний 2019-й год. Статистика показала любопытные вещи.
Оказывается количество поисковых запросов на русском языке более чем в 8 раз превышает число аналогичных поисковых запросов на украинском....
...К примеру 31 марта 2019 года, когда запрос "Украина" стал самым популярным словом в украинском поисковике (уровень интереса 100), то запрос на украинском "Україна" составлял по популярности лишь 8% от русскоязычной версии. Кто не верит, тот легко по ссылке может проверить цифры самостоятельно....
https://trends.google.com/trends/explor ... B0,Ukraine
...Соотношение 66 к 8 я думаю каждый может высчитать самостоятельно. Кому лень считать, то тем сообщу, что это 8,25 к 1. Если же считать средний удельный вес русскоязычных, украиноязычных и англоязычных запросов в процентах, то это выйдет 86% - 10% - 4% соответственно....
...Желающие среди читателей могут попробовать любые варианты запросов по популярности на Украине. И все они покажут, что везде, кроме Западной Украины, большинство разговаривает на русском. Что и требовалось доказать.
Только вот кого на Украине пытаются навязыванием мовы обмануть? Самих себя?
Прим. - кстати, для Беларуси аналогичный запрос "Мебель / Мэбля / Furniture" покажет вообще соотношение 81 / 0 (ноль!) / 2, то есть в процентах это 97%-0!%-2,5%. Это я к тому, что если вы услышите вдруг случайно на каком нибудь митинге крики змагаров на белорусском - не верьте им. Тех, кто разговаривает в повседневности на белорусском, я встречаю реже чем 1/1000.
https://chervonec-001.livejournal.com/3 ... ium=social
Так что не верьте всяким мерзким дегенеративным подонкам о том, что на укрАине большинство блеют по телячьи.
А как эти гниды воют.... Особенно про какого то сченя, що нэ сдохло.
Ты заходи. Если, што.
ГоÑ?поди, нафига ты наплодил на Земле Ñ?только долбоебов?штурман писал(а):Google доказал: большинÑ?тво проживающих на укрÐ?ине говорÑ?Ñ‚ по-руÑ?Ñ?ки
ОказываетÑ?Ñ? количеÑ?тво поиÑ?ковых запроÑ?ов на руÑ?Ñ?ком Ñ?зыке более чем в 8 раз превышает чиÑ?ло аналогичных поиÑ?ковых запроÑ?ов на украинÑ?ком....
ДопуÑ?тим, в научной библиотеке 90% литературы по арифметике на рузком изыке в Ñ?илу пÑ?евдоÑ?татуÑ?а рузкава изыка как Ñ‚.н. изыка межнационального общениÑ?, поÑ?кольку у казахов ваще только уÑ?тный Ñ?поÑ?. Я пошел и взÑ?л пидручник по арифметике еÑ?теÑ?но на рузком. И что из Ñ?того Ñ?ледует, фейеричные дебилы?
Или например, 83% контента, понÑ?тного Интернета длÑ? Ñ?кÑ?-Ñ?овка, по инерции пишетÑ?Ñ? на рузком?
И? Ðто означает, что Ñ?, делаÑ? запроÑ?Ñ‹ к поиÑ?ковым машинам, чтобы они покопошилиÑ?ÑŒ в рузкоизычном (и не только) Ñ?егментах Веб-паутины, Ñ?ам тоже рузкоÑ?зычный, что ли?
Ð?льо, Ñ?анитары далеко? Вызовите к дебилам Ñ?анитаров!
Лично Ñ? почти вÑ?е запроÑ?Ñ‹ к гуглю делаю на рузком Ñ?зыке. Почему- изложил выше. Значит Ñ? рузко изыковый, по дебильной логике некоторых возиÑ?ов?
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
Ось що пише один такий «результат невдалої вівісекції»: ... Кто-то вааще, читая сие произведение, представил себе, к примеру, "левые двери справа"?Zіновій писал(а):Все мы хорошо помним сочинение товарища Радищева о путешествии из Санкт-Ленинграда в Маацкву.
https://youtu.be/NiyGTMFQCbUЖив собі роззява —
ліві двері — справа.
Зранку він хутенько встав,
піджака вдягати став,
Шусть руками в рукави —
з'ясувалось, то штани.
Отакий роззява —
ліві двері — справа!
Вбрав сорочку він. Однак
всі кричать йому: не так!
Одягнув пальто. Проте
знов кричать йому: не те!
Отакий роззява —
ліві двері — справа!
Поспішаючи в дорогу,
рукавичку взув на ногу.
Ну, а замість капелюха
натягнув відро на вуха.
Отакий роззява —
ліві двері — справа!
Трамваєм тридцять третім
він їхав на вокзал,
і, двері відчинивши,
до водія сказав:
«Шановний трам-тарам-пам-пам,
я щось хотів сказати вам…
Я сів не в той… Мені… а-яй!
Трамзал негайно на вокзай!»
Водій перелякався
і на вокзал подався.
Отакий роззява —
ліві двері — справа!
Ось біжить він до кав'ярні,
щоб квитки купити гарні.
Далі — гляньте на роззяву —
мчить купляти в касі… каву!!!
Вибіг він аж на перон.
Там — відчеплений вагон.
Пан роззява в нього вліз,
сім валіз туди заніс,
примостився під вікном,
та й заснув солодким сном.
З ранку — гульк! «Егей! — гукає. —
Що за станція?» — питає.
Чемний голос відповів:
— То є славне місто Львів!.
Ще поспав. Аж сходить сонце.
Знов поглянув у віконце,
Бачить — знов стоїть вокзал,
здивувався і сказав:
— Що за місто?… Це Болехів,
Коломия чи Радехів?
Чемний голос відповів:
— То є славне місто Львів!
Ще собі поспав з годинку,
знов поглянув на зупинку,
Бачить — знов якийсь вокзал,
здивувався і сказав:
— Що за станція цікава —
Київ, Зміїв чи Полтава?
Чемний голос відповів:
— То є славне місто Львів!.
Тут він крикнув:
— Що за жарти?! Жартувати так не варто!.
Вчора я у Львові сів,
а приїхав знов у Львів?..
Отакий роззява —
ліві двері справа!
Ты заходи. Если, што.
ЗнакомаÑ? пишет, что у французов возникли трудноÑ?ти Ñ? переводом её книги про ГУЛÐ?Г. Ð’ чаÑ?тноÑ?ти, у переводчика затык на фразе «Жопой клюкву давить будешь!»
Ð’Ñ?помнил, как финны меÑ?Ñ?ца два не могли перевеÑ?ти в моей книге фразу «Сука, отправлю очки пидараÑ?ить!». Мы ооочень долго перепиÑ?ывалиÑ?ÑŒ, Ñ? провел переводчику конÑ?ультацию по блатно-гопничеÑ?ко-армейÑ?кому жаргону, разъÑ?Ñ?нил про дедовщину, про пиздюли, про cушку крокодила, про духов, Ñ?лонов, черепов и дедов, про Ñ?ложную Ñ?иÑ?тему градации пиздюлей и наказаний, про то, кто кого и за что дрочит, Ñ? отдельным факультативом на тему «Ð?ркадий, не моли бы вы поподробнее объÑ?Ñ?нить, что такое «дрочить духов», как правильно летать быÑ?трее мухи и шуршать веником и прочаÑ?, и прочаÑ?, и прочаÑ?.
И вот, кода вÑ?е Ñ?то, в принципе, было уÑ?воено, Ñ? впал в абÑ?олютный затык, как объÑ?Ñ?нить финÑ?кому переводчику, пÑ?тидеÑ?Ñ?тилетней крайне порÑ?дочной даме из ХельÑ?инки Ñ? двумÑ? филоличеÑ?кими образованиÑ?ми и бакалавриатом в Сорбоне, что такое армейÑ?кий Ñ?ортир.
И почему его надо пидараÑ?ить.
Лезвием от бритвы. С отдельным объÑ?Ñ?нением про Ñ?менное лезвие «Ð?ева». Про которые там уже пару деÑ?Ñ?тилетий как позабыли.
Ðто была иÑ?тиннаÑ? мука. Ð?едели перепиÑ?ки в Ñ?тиле «Ð?ркадий, вы имеете в виду унитазы или дырки в полу?»
Ð’ итоге в книге вышла Ñ? конÑ?трукцией «пойдёшь мыть чаши ГенуÑ? в общем туалете».
ДоÑ?тоевÑ?кий на западе популÑ?рен по одной единÑ?твенной причине: он в переводе терÑ?ет веÑ?ÑŒ тот полный пиздец, о котором, Ñ?обÑ?твенно, напрÑ?мую даже и и не пишет, но который подÑ?пудно понÑ?тен каждому, кто Ñ?талкивалÑ?Ñ? Ñ? орками в их городах, лагерÑ?Ñ…, ментовках, кабинетах начальников и казармах - а без Ñ?того получаетÑ?Ñ? вполне Ñ?ебе такой конан-дойлевÑ?кий легкий детективчик.
Ð? Шаламов не популÑ?рен. Потому что веÑ?ÑŒ Ñ?тот ад перевеÑ?ти невозможно. Он проÑ?то не будет понÑ?Ñ‚. Ему проÑ?то не поверÑ?Ñ‚. Мы же читали ДоÑ?тоевÑ?кого!
ПоÑ?тому они, читаÑ? про мытье чаши ГенуÑ? в общеÑ?твенном туалете, не в Ñ?оÑ?тоÑ?нии понÑ?ть, Ñ? каким дейÑ?твительно адом они Ñ?оÑ?едÑ?твуют. Что из Ñ?ебÑ? предÑ?тавлÑ?ет Ñ?та Ñ?трана. У них Ñ?кладываетÑ?Ñ? предÑ?тавление, что РоÑ?Ñ?иÑ? - Ñ?то немного такаÑ? Ñ?ломаннаÑ? демократиÑ? Ñ? нарушенным избирательным правом и Чечней, но в целом - европейÑ?каÑ? Ñ?трана. С которой можно договариватьÑ?Ñ?. Ð’ которой наказание Ñ?олдата, конечно, унижает его доÑ?тоинÑ?тво, но в целом, помыть чашу ГенуÑ? - не такое уж и варварÑ?тво, Ñ?оглаÑ?итеÑ?ÑŒ.
И объÑ?Ñ?нить, что «пидараÑ?ить очки» - Ñ?то Ñ?овÑ?ем, Ñ?овÑ?ем другое - практичеÑ?ки невозможно.
РуÑ?Ñ?каÑ? культура, даже когда она пытаетÑ?Ñ? донеÑ?ти веÑ?ÑŒ ад РоÑ?Ñ?ии, вÑ?е равно работает на РоÑ?Ñ?ию, потому что донеÑ?ти именно веÑ?ÑŒ ад как раз и не может в Ñ?илу проÑ?то тектоничеÑ?кого культурного разрыва - и тем Ñ?амым один черт отбеливает Ñ?ту Ñ?трану.
Даже Шаламов отбеливал. Своим талантом. Своим литературным Ñ?зыком. Потому что еÑ?ли бы он пиÑ?ал тем Ñ?зыком, которым говорили в лагере, читать Ñ?ту Ñ?меÑ?ÑŒ мата, ненавиÑ?ти, гнили и агреÑ?Ñ?ии, Ñ?верху до низу пропитанную трупами, трупами и трупами, было бы проÑ?то невозможно. Ðто не Ñ?тал бы никто читать.
Запад проÑ?то обвинил бы его в руÑ?офобии, человеконенавиÑ?тничеÑ?тве, и пÑ?ихичеÑ?ком помешательÑ?тве, в муждабаевщине и бабченковщине, и переÑ?тал б разговаривать.
Ð?о ничо. Потихоньку доходит и до них. Втолкуем. Работаем уÑ?иленно над Ñ?тим процеÑ?Ñ?ом.
Ð?ачинают понимать помалу, что к чему.
Слава руÑ?офобии!
Ð?. Бабченко
Ð’Ñ?помнил, как финны меÑ?Ñ?ца два не могли перевеÑ?ти в моей книге фразу «Сука, отправлю очки пидараÑ?ить!». Мы ооочень долго перепиÑ?ывалиÑ?ÑŒ, Ñ? провел переводчику конÑ?ультацию по блатно-гопничеÑ?ко-армейÑ?кому жаргону, разъÑ?Ñ?нил про дедовщину, про пиздюли, про cушку крокодила, про духов, Ñ?лонов, черепов и дедов, про Ñ?ложную Ñ?иÑ?тему градации пиздюлей и наказаний, про то, кто кого и за что дрочит, Ñ? отдельным факультативом на тему «Ð?ркадий, не моли бы вы поподробнее объÑ?Ñ?нить, что такое «дрочить духов», как правильно летать быÑ?трее мухи и шуршать веником и прочаÑ?, и прочаÑ?, и прочаÑ?.
И вот, кода вÑ?е Ñ?то, в принципе, было уÑ?воено, Ñ? впал в абÑ?олютный затык, как объÑ?Ñ?нить финÑ?кому переводчику, пÑ?тидеÑ?Ñ?тилетней крайне порÑ?дочной даме из ХельÑ?инки Ñ? двумÑ? филоличеÑ?кими образованиÑ?ми и бакалавриатом в Сорбоне, что такое армейÑ?кий Ñ?ортир.
И почему его надо пидараÑ?ить.
Лезвием от бритвы. С отдельным объÑ?Ñ?нением про Ñ?менное лезвие «Ð?ева». Про которые там уже пару деÑ?Ñ?тилетий как позабыли.
Ðто была иÑ?тиннаÑ? мука. Ð?едели перепиÑ?ки в Ñ?тиле «Ð?ркадий, вы имеете в виду унитазы или дырки в полу?»
Ð’ итоге в книге вышла Ñ? конÑ?трукцией «пойдёшь мыть чаши ГенуÑ? в общем туалете».
ДоÑ?тоевÑ?кий на западе популÑ?рен по одной единÑ?твенной причине: он в переводе терÑ?ет веÑ?ÑŒ тот полный пиздец, о котором, Ñ?обÑ?твенно, напрÑ?мую даже и и не пишет, но который подÑ?пудно понÑ?тен каждому, кто Ñ?талкивалÑ?Ñ? Ñ? орками в их городах, лагерÑ?Ñ…, ментовках, кабинетах начальников и казармах - а без Ñ?того получаетÑ?Ñ? вполне Ñ?ебе такой конан-дойлевÑ?кий легкий детективчик.
Ð? Шаламов не популÑ?рен. Потому что веÑ?ÑŒ Ñ?тот ад перевеÑ?ти невозможно. Он проÑ?то не будет понÑ?Ñ‚. Ему проÑ?то не поверÑ?Ñ‚. Мы же читали ДоÑ?тоевÑ?кого!
ПоÑ?тому они, читаÑ? про мытье чаши ГенуÑ? в общеÑ?твенном туалете, не в Ñ?оÑ?тоÑ?нии понÑ?ть, Ñ? каким дейÑ?твительно адом они Ñ?оÑ?едÑ?твуют. Что из Ñ?ебÑ? предÑ?тавлÑ?ет Ñ?та Ñ?трана. У них Ñ?кладываетÑ?Ñ? предÑ?тавление, что РоÑ?Ñ?иÑ? - Ñ?то немного такаÑ? Ñ?ломаннаÑ? демократиÑ? Ñ? нарушенным избирательным правом и Чечней, но в целом - европейÑ?каÑ? Ñ?трана. С которой можно договариватьÑ?Ñ?. Ð’ которой наказание Ñ?олдата, конечно, унижает его доÑ?тоинÑ?тво, но в целом, помыть чашу ГенуÑ? - не такое уж и варварÑ?тво, Ñ?оглаÑ?итеÑ?ÑŒ.
И объÑ?Ñ?нить, что «пидараÑ?ить очки» - Ñ?то Ñ?овÑ?ем, Ñ?овÑ?ем другое - практичеÑ?ки невозможно.
РуÑ?Ñ?каÑ? культура, даже когда она пытаетÑ?Ñ? донеÑ?ти веÑ?ÑŒ ад РоÑ?Ñ?ии, вÑ?е равно работает на РоÑ?Ñ?ию, потому что донеÑ?ти именно веÑ?ÑŒ ад как раз и не может в Ñ?илу проÑ?то тектоничеÑ?кого культурного разрыва - и тем Ñ?амым один черт отбеливает Ñ?ту Ñ?трану.
Даже Шаламов отбеливал. Своим талантом. Своим литературным Ñ?зыком. Потому что еÑ?ли бы он пиÑ?ал тем Ñ?зыком, которым говорили в лагере, читать Ñ?ту Ñ?меÑ?ÑŒ мата, ненавиÑ?ти, гнили и агреÑ?Ñ?ии, Ñ?верху до низу пропитанную трупами, трупами и трупами, было бы проÑ?то невозможно. Ðто не Ñ?тал бы никто читать.
Запад проÑ?то обвинил бы его в руÑ?офобии, человеконенавиÑ?тничеÑ?тве, и пÑ?ихичеÑ?ком помешательÑ?тве, в муждабаевщине и бабченковщине, и переÑ?тал б разговаривать.
Ð?о ничо. Потихоньку доходит и до них. Втолкуем. Работаем уÑ?иленно над Ñ?тим процеÑ?Ñ?ом.
Ð?ачинают понимать помалу, что к чему.
Слава руÑ?офобии!
Ð?. Бабченко
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
Ð’ маршрутке СлавÑ?нÑ?каÑ? вÑ?пыхнул Ñ?кандал из-за паÑ?Ñ?ажирки, котораÑ? попроÑ?ила мужчину надеть маÑ?ку. Ð?о возмутило его и других паÑ?Ñ?ажиров не так проÑ?ьба, как то, что обращение было на украинÑ?ком Ñ?зыке.
Языковой Ñ?кандал в маршрутке города СлавÑ?нÑ?ка получил неожиданное продолжение. ПоÑ?ле того, как паÑ?Ñ?ажиры наброÑ?илиÑ?ÑŒ на девушку за её украинÑ?кий Ñ?зык, назвав его "телÑ?чьим", подоÑ?пела реакциÑ? МиниÑ?терÑ?тва внутренних дел.
По Ñ?ловам Ñ?оветника миниÑ?тра внутренних Ивана Варченко, паÑ?Ñ?ажиры маршрутки, которые атаковали женщину за украинÑ?кий Ñ?зык, понеÑ?ут наказание Ñ?оглаÑ?но закону Украины. Об Ñ?том Ñ?ообщает преÑ?Ñ?-Ñ?лужба МВД.
"СанкциÑ? за издевательÑ?тва над людьми, которые говорÑ?Ñ‚ на украинÑ?ком, - до пÑ?ти лет заключениÑ?. Грубое Ñ?ущеÑ?тво мужÑ?кого пола, раÑ?пуÑ?кавшее руки, познакомитÑ?Ñ? Ñ?о Ñ?татьей 296 Уголовного кодекÑ?а, предуÑ?матривающей ограничение Ñ?вободы до 5 лет", - Ñ?казал Варченко.
Как бы одному меÑ?тному Ñ?ущеÑ?тву тоже не пришлоÑ?ÑŒ однажды знакомитьÑ?Ñ? Ñ? Ñ?одержимым Ñ?татьи 296 УК Украины.
Кто как обзываетÑ?Ñ?- тот так и называетÑ?Ñ? (Ñ?)
